朝请大夫、知全州管公鉴之夫人，太府少卿赵公汝谊之姊也。愿守武昌，而少卿使总赋，于是以所纪姊夫人之状与全州之书以来，属愿铭。始楚王元佐以太宗子封，五世而至夫人之曾祖考士颗，赠安化军节度使、武当侯。生不迷，赠右奉直大夫。生善良，历朝请大夫、知无为军，赠太中大夫。夫人同产七人，己为长，母令人孙氏没时，年尚幼，啼泣不绝声，闻者为陨涕。祖母太恭人尹氏尝有疾，晨夕扶侍在床，尹恭人怜其幼，勉令自逸，敛容曰：「儿恨不以身代，顾何心舍去」。管为临汝大族，夫人承上拊下，得其驩念。全州生事未立，每事必亲，量入节己，厚嫁夫之二妹，及凡昏嫁各以时。全州壮岁宰泰宁，或厉威严，必从容讽解之。至课诸子读书，未尝假词色。子湛，尝三以进士入贡，夫人亦汎览晓文义。始太中之丧，闻讣屡绝，至是有年矣，临终犹以不见坟墓为言，其仁慈才智如此。积封至宜人，享年若干，淳熙七年九月丁丑终于家，十二月壬寅葬于金溪县归德乡乌石峰之原。子男三人：长迪功郎、澧州司理参军湛也。次将仕郎淇，次洪。女六人，其一尚幼。五婿：忠翊郎赵彦逮、将仕郎吕浩、进士游仲钧、国学进士张椿、将仕郎赵崇俊。铭曰：

夫人世贵，系自大支。姊弟有闻，惟庆之贻。既勤其夫，又淑其子。宗则昭矣，管亦世祀。

列子，郑人，列姓也，禦寇名也。庄子多称其人，必有道者也。与郑繻公同时。繻公杀其相子阳，去春秋获麟之岁庚申五十年矣。其书曰：子阳馈列子粟，列子不受，俄而子阳见杀。则以时计之，列子必后于孔子，而居孟子之先，故其书多推尊吾圣人，以自神其说。然太史公为老庄立传，犹及老莱、关尹、庚桑楚诸人，而独不及列子，亦不言其有此书。班固所志《艺文》诸略，虽有八篇之目，而张湛处度以为奇书，云其祖得于仲宣、辅嗣之家，永嘉之乱既失而幸全，则其书亦散轶久矣。卷首校雠数语，其果出于刘向否也？其曰与郑缪公同时，必「繻」字传写之误，而郑溪西《群书会纪》、晁氏《读书记》并因之，又以「缪」为「穆」，此皆未深考者。又曰：孝景帝时颇行于世。若其书果出景帝时，太史公因何未见？果见之，不应遗列子而不入传也。今观其书，首尾二篇以《天瑞》、《说符》名之，其他六篇则掇首章二字而已。又篇中文字或精或粗，殊不类一手。其曰《穆王》、《汤问》失之迂诞，《力命》、《杨子》义亦乖背，必非一家之言。纵其语未必出于刘向，实当此书之病。洪景卢谓《列子》胜《庄子》，则失之矣。然其间文有绝到之语，决非秦汉而下作者所可及。愚意此书必为晚出，或者因其散轶不完，故杂出己意，且模仿《庄子》以附益之。然其真伪之分，瞭如玉石，亦所不可乱也。

被示缕缕，具悉雅意。古人有言曰：「自靖，人自献于先王」。此不独国家大臣之道当如此，凡人晓然使此心明白洞达，要自有知者。前日诸友尝问「陈平王陵之事孰为正」？因答之曰：「使王陵发心不欲王诸吕，皎然如日月之在上，不幸而以此国破身亡，其心皎然如日月之不可诬也，若只欲得直声，以为在朝诸臣皆无我若者，则济不济皆有遗恨耳。使陈平生心必欲刘氏之安，且委曲弥缝吕氏以为后日计，不幸或事未济而死，此心皎然不可诬也；若占便宜，半私半公，则进退皆罪耳」。夫子之所谓仁者，独论其心之所主；若泛然外驰，虽曰为善，犹君子之所弃也。亮虽不肖，然亦须要与此心为主，眼下虽不必其一一皆是，然此心之皎然固自知之矣，正不待他人之为计也。吾人之用心，若果坦然明白，虽时下不净洁，终当有净洁时；虽不为人所知，终当有知时。若犹未免于慕外，虽声名赫然，在人心岂可欺哉！凡百不在多言，各以此自反足矣。子才回简，一时之妙答也；若如吾辈分明说破，又烦吾友缕缕矣。

永康吕皓子阳，解《老子》既成，以授余。

周衰，诸子各骋私见为书，隳裂王道而恣于曲学，聃其最甚者。祥祲所蒙，大义蔽矣，固不得而强同也。每叹《六经》、孔、孟，举世共习。其魁俊伟特者，乃或去而从老、佛、庄、列之说，怪神虚霍，相与眩乱。甚至山栖绝俗，木食涧饮，以守其言，异哉！子阳再试省司不中，遂绝迹科举，当得累恩，亦弃不就，有高退之节。岁青黄，散谷数千，远村穷乏皆赖其救，有任恤之恩。方少时，适会父兄有诏狱，上疏孝宗，且纳所居官，天子感动，立命虑冤枉，并缘坐得释五十馀人，有干子之孝。既隐居无用，独教其子殊，殊亦凛絜孤立，出处必以度，子阳实知之，父子自为师友，有察父之明。门内肃如也，闾里雍如也，非所谓魁俊伟特者耶？虽不解《老子》，亦足以发身成名矣。子阳愀然曰：「我性物理而进于道，天地之至公也，眇眇乎身名奚有」！夫合性情之正而为言者，闻道也；即性情之安而为言者，近道也。子阳诗歌文字，多自得意，高处往往不减古人，近道之言也。虽不解《老子》，亦足以身名两忘而进于道矣。虽然，山林之士，倚幽树，激寒流，放饭永日，为惰而已。子阳于是书，赘附群圣贤，出入释、老，用力甚勤，譬夫博奕愈于已也。

临海周子及，名洎。曾祖光，恭城县丞。祖公举，父国宾。子及少以文自名，第乾道丙戌进士，授新昌县尉，辟淮西总领所酒官。淳熙戊戌，中博学宏词，差江东宪司干官，除太学正。初，王抃起吏胥，预密议，嗜利者因缘请祝希荐进，声连势合，附和倾朝廷，所主用，其人已败，犹莫敢诘。子及见上，具论其奸，累数千万言，曰：「中书舍人为抃子行词，职尔。犹借王命纳谄于抃，使天下传笑而不知愧，则其他公卿可以类推。陛下欲开言路，进人材，修政事，今小人在侧，回护蔽隔，虽不拒谏而常玩谏，愿明示斥去。且陛下盛德，岂以斯人负谤」？上问：「小人谁也」？既知为抃，则大寤，曰：「朕始于卿闻此」。时贺会庆节，故事，虏使在，不下除目；忽中批「王抃在外宫观」，群臣惊愕。子及指攻抃最急，因纵放他事不以纪序，亦累数千言，曰：「今宗子恩科数虽裁损，此何足以救官冗耶！宜自禁掖始，次宰执侍从可也。军士食钱，主兵官销刻几尽矣，饿而思乱，得无以唐奉天事为戒！内藏诸库，储积丰衍，今流离满道，若量出赈救，此亦民财也。近奏对尤谬妄者，至令宰执、台谏子弟食祠庙禄而理考任，陛下亦遽从之。彼粱肉稚儿，岂过为地哉？本置要官，事有当否，使之豫言；人有邪正，使之先辨；所以防未形之患，戢将肆之奸也。如害已流溢而后言从之，则何及矣！陛下幸择其人，谕以严诏，自今施设未当，任用非人，皆须先事而陈，无或有讳。至于附下罔上，缄默不言，后已著明，必罚毋赦」。盖亦为抃也。语既出，闻者皆震恐失色。大臣、贵近恶侵己太甚，侧目视之。子及不自安，求外补，俄以忧去。除国子监主簿。于是虏再通和二十年矣，一日，复还辽左，聘使不至，中外罔测，徒窃议而未有言者。子及建言：「近日中黑气，阳明眊昏，当春祁寒，雰雪弥月。天象示戒甚矣，陛下宜修德警备」。因列八事，曰选将帅，择军士，遣间谍，议城守，备战舰，储粮食，节财用，委谋臣。复累数千言，纤悉指画，如目见无遗。上骇异，事事折难，且曰：「朕密设备豫，卿岂知之」？子及对曰：「设之秘密，臣不敢知；备之有无，众所见也。今陛下谓已有备，小臣以为未有；二者之间，愿陛下留意」。上叹曰：「朕比见卿，更过曩日」。明日，谕枢密使：「周某知边事甚详，今士大夫不如也」。寻召试馆职，既择日，暴得疾，不起，淳熙十二年五月二十九日也。三子朴、枱、棫，奉其丧葬于云溪。夫人王氏，经史通习，能文工诗。敬子及之孝友，奉命惟恐不至，故其父母兄弟无间言。先子及卒，母夫人痛惜曰：「吾妇贤，谁当继者？惟其兄弟为可，且临川名家也」。故复室王氏。女二人，适朱渭老、赵师由，皆太学进士。朴后名成子，以上舍奏名，教授澧州学。按五日一轮对，本朝盛典也。监主簿、学正皆末僚，亦同五品以上奏事，所以广延英豪，通下情也。士或不脱草野，避忌疏略，此浅陋之罪也。至子及不然。宏词人世号选定两制，其初为职事官，养岁月，熟仪度而已。议论激，取决于一对，非其责也。然子及不顾祸福，不计合否，辄透尽底里，疾如涌泉，骤如发机，岂冒妄抵突至此哉？盖忠义忧国之所积尔！余常怪马周徒步开说，是时唐业已定，欲增广大安，无幸九成，不封功臣，及省营造，教诸王，择守令，下至鼕鼕鼓代传呼，皆常行见事，非老谋沈策也。然太宗托寄心腹，遂与房、杜、王、魏等。独未见子及之言耶？其惊世绝俗何止一马周也！方王抃势重，而丞相、御史相与依凭，不谓太学正力能去之。然则孝宗之圣，过太宗远矣。余固哀子及前遭父忧，后死旬朔间，不得究马周万一之用也，岂不为异代君臣之遇合者重惜哉！子及又有《论地震疏》万馀言，属病革，不果上。观其直遂历诋，矢词四达，视岑文本所谓「切理会文，不可增减，听之靡靡忘倦」，盖其细者。余既序见其大槩，且俾成子别为书以行于世，庶有志者得详焉。铭曰：

斲欤惟工！告欤惟蓍！命不永延，若先有知。甫见天子，倾倒出之。去一凶人，行父庶几。锵其谏书，呜后是贻。

「如今若肯从徵召，总把三峰乞与君」。太宗赠陈希夷诗也。自昔骚人逸士，率多奇穷，其所以异乎寻常，有足自诿者，惟江山风月。取之不禁，用之不竭，可以敌晋楚云尔，亦必出于君上之与而后得之，则穷者竟穷耶？于是云溪穷佚重有感焉。

潘君叔潜，余旧契也。曩在应门，师友过推，余不在二三后。叔潜时年最少，能以俊称。其中乡荐，尝几首选而失之。既而先生浸登显庸，其徒参商不复合。虽如叔潜与余厚善，三十年间，亦仅三四会面而已。呜呼，交游离合之际，可悲也已！余既穷居云溪之上，与俗益绝。俄而叔潜与余老友孙端叔联辔来访，排户直入，坐余床，纵谈及诗。端叔即举似所题叔潜《卧游图》及《农圃图》二章，想其幽居逸兴，萧然晋宋间人也。然昔之逸士，尚有病不能履，扶板舆而登陟；有攀跻穷峻巅，不得食而号者。观叔潜精悍如许，且力可远逮，顾乃不出户庭，而按图求山，若自以为足，得非好之犹未笃邪？昔之穷士带经而锄，叩角而歌，以至灌畦负薪之类，无非以其身亲之，岂谩为之图以寓意云乎哉？

窃闻县有县官，乡有乡长，里有里正，各谨守分，不相侵紊，故上下俱安。士既穷居，不能高飞远举，固当与乡曲周旋上下。昔后汉陈实之居乡也，乡人有不平，不讼于有司，而争诉于其门，时人尽称其美，而青史又誇言之。余虽生乎千载之下，岂不慨慕其人？无奈风俗与古先别，间一二奉公而行，略警薄俗，便辄造谤，指为雄断乡曲，欲驾祸于吾身，亦甚惨矣。日夜思念，固已深切痛戒。不意尚有过听，复及吾门者，甚至终日不肯去，亦使吾深居不敢出。两相伺视而不相安，亦何以乡居为乐哉？况余穷居山谷，姓名既不达于时官，又无以结托公吏，何能使枉者直、冤者伸邪？惟是亲邻骨肉之际，或欲得微言相劝勉，则不敢自爱。或乏日给，有乖孝养；或较毫毛，至伤和气，得少资助，则其事平，亦不敢自爱。外此，或争虚气、饰虚辞相欺罔，虽吾亲族，尚付之无可奈何，况外人乎？然而十室必有忠信，邻里岂无公平好善之人？以义理劝和，且面前无非亲故族党，出入相见，宁不厚颜？切不可因一时之忿，轻至吾前，论长说短。一分曲直，便有胜负，因此或成仇隙，则是吾居是乡，无分毫益于人，徒能斗乡人，且以自结怨。此余深所不愿也，用是历布忠诚，凡我同类，相与共成美意，为万万之幸。云溪遗老谨白。

淳祐四年秋，两浙转运判官章公大醇新侍郎胡公之祠于钱塘龙井之源，衍旧典也。公生婺之永康，再牧钱塘，因退老而终焉。康定改元，敕旨葬于龙井，赐墓田五十一亩。岁久荒芜。绍定初，婺州有云溪吕公皓访公墓荒芜中，得断碑，参政葛公洪、尚书乔公行简、侍郎林公楷、安抚赵公立夫、计使陈公宗仁，籍田致奠，具有程式。已复迷漫弗省，寺僧并缘为利，籍毁碑仆。会公之宗人新差知韶州佚，俾其从子居敬、甥礼部贡士章斌龙，聚乡人之在朝者，鸣于省、于部及转运使。章公矍然惊曰：有是哉！乃属幕客广文吕遇龙阅厥贡，正厥疆亩，釐厥位向，为精舍，为大涂，为石梁，为随门，皆复其旧，择僧以职祀。群山势苍，大江淼漭，地灵波豁，若赴若揖，肸蚃震荡，如公复生。于戏！公之神于婺也旧矣，由婺而东，浙儿童士女尸而祝之，至与社稷等，钱唐遗爱，宛其未远焉。马鬣之封鞠为菑翳，其更坏迭起，往往获助于大夫士为多，岂有数存乎其间耶？然公之功在国，泽在民，践履具见于文正范公所为墓志，讵以显晦为轻重哉！谨按《祭法》，山林川谷丘陵能出云为风雨皆曰神，能禦大灾则祀之，能捍大患则祀之，非此族也，不在祀典。初公发祥方岩，阴涸妖寇，敕赐庙额「赫灵」，封祐顺侯。寻以雨旸应祷，累进封嘉应、福泽、灵显。日者甸内久不雨，章公既率其僚乞灵天目矣，复心祷于公，不移时刻大霪。岂公之神特因难以见易，抑章公之心与神交，不择地而应欤！神能独显于婺而已。君子为章公是举也，有轨俗之道三焉：表先贤之墓，植之风声，仁也；严水旱之际，革其机淫，礼也；封长吏之遗爱，使民不偷，义也。岂直敬恭桑梓云乎哉！祠既成，吾党之士相与言，宜特书深刻，以遗来者。邃，公邑生也，不敢辞，是为记。其年十月既望，承直郎、添差督视江淮京西湖北军马行府准备差遣事吴邃记。